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也請沉思之
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如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示講解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。
以下供應一篇短文，篇名叫：二十分鐘?，作者是斯圖爾特．弗蘭克，內容描述...
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同事娘家是虔誠的宗教徒，全家茹素多年。使人感覺很讚嘆！
前陣子一名同事的母親往生，享年八十幾歲，據說身體狀態一直不好，兩個月來幾乎都在住院，但每況愈下，最後器官衰竭而安祥往生。聽同事轉述其母對於往生之事一點都不畏懼，彷彿早有心理準備，一心期盼能去極樂世界。
深深知道；讓我們不息輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行照實記載，所以壽命終了，色身廢弛；祂就會憑據所貯存的紀錄而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就能漸次的不去執著、不去貪愛它而得解脫！當能明白如何正確的面對生死大事，那麼對於一 期生命的結束就會無所恐懼，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親朋們說聲：bye bye！。自從學佛後，對人生的看法及待人處事的態度就有了很大的改變。.
無始劫來，我們於三界六道一世又一世替換著不同的五陰身而輪轉不息；對於生死，我們能坦然面對嗎？而生死死生背 後的主導者又是什麼？這些疑問，在進入正覺課堂學佛後，便逐一有了謎底。在此希望我週遭的有緣人，請不要再蹉跎年華，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最事實啊。深深感覺人身可貴，一期的生命，不外是這個五陰身的存在罷了；故若何去善用這個色身而美滿這 一世的人緣，反卻是本身該深入思維的課題。所以進修若何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但如果沒有真善常識來教誨正知正見及指點修證方式，光靠本身也是沒有設施契入的，即使到了驢年 亦是學不來。 服喪期間是可以外出，但要作什麼都要有同理心。想一想您父親才方才失恃的表情吧！樓主您何須要於此時看片子呢？
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所以進修若何‘了生脫死’是每一個人如救頭燃的課題；但若沒有真善知識來教導正知正見及指導修證方法，光靠自己也是沒有辦法契入的，即使到了驢年 亦是學不來。在此希望我週遭的有緣人，請不要再蹉跎光陰，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最事實啊。讓我們不休輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的 真實心；因為有這個真實心作依止，並將小我無量世以來所作的一切善惡業行照實紀錄，所以壽命終了，色身廢弛；祂就會憑據所儲存的紀錄而幫我們造出下一世的 色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就能漸次的不去執著、不去貪愛它而得解脫！當能明白若何准確的面臨存亡大事，那麼對於一 期生命的竣事就會無所驚駭，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親朋們說聲：bye bye！。正覺教團－正覺各地課堂
有緣參加者，此場法事您能得到什麼樣的啟示呢？
正覺各地課堂：請上彀檢察 釋教正覺同修會全球資訊網
）有一名同事還假想殷勤的為我們每人準備 一包避邪植物帶在身上。
公祭儀式是在第一殯儀館景行廳進行。當天只有少數幾位同事加入（一般而言喪禮大師都不太熱中；說來也是人之常情。賓客們魚貫 入場，司儀很職業化的致詞並以手勢讓祭拜者一個口令、一個動作的完成禮拜，終了後各自閉幕，一場往生法會就此劃上句點。會場安插的簡單莊嚴，左右椅子坐滿了道友，兒女、子孫們則披麻帶孝站在會堂前兩旁，放影機反覆播放著亡者生前的生涯照。最常上演的戲碼是：每逢遇到順境、逆境、委屈或怨氣時，各人老是會將本身的情感形之於外。
遇順境時，就喜形於色、洋洋滿意、高視闊步的自我膨脹；遇窘境 時，就埋怨連連或找倒霉鬼發洩，把本身心中一拖沓庫的垃圾往別人身上倒；如斯週而復始、輪回不息，大家也都習慣成自然了。年紀愈長相對的父母親亦日趨老 邁，今朝最常提起的話題就是白叟痴呆、色身病痛和家中地位莊嚴下滑等各種問題，老是在我見、我所、我執等問題上打葛藤、起懊惱，而糾纏不已。
在公司上班至今也快要27個年初了。
由獨身直至本日兒女已成年，算來也是一段不算短的日子。在公司裡同事們因年齒附近，故人生階段性的成長轉變大同小異；然則因為每個人因緣果報分歧和心性上的差別，所以每個人在面臨懊惱時應對的方式都不盡相同。生涯中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
請續恭閱：
糊口中的佛法 ~ 人生何其短、當思生與死
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150701000015KK05401
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